五凤溪古镇位于成都以东、沱江畔的五凤镇，距离市区约47公里。古镇分为老镇和新镇，有金凤、青凤、玉凤、白凤、小凤名五条街巷。老镇为当地居民生活的区域，老街、古建筑、菜市场等倍感亲切；新镇以旅游为主，在半边街山地的基础上保留有关圣宫、火神庙、南华宫等宗教建筑，四合院、戏台等古建筑，尚义桥、龙凤古井等古迹，建有凤池、柳溪花涧等山水景观、教堂以及诸多客栈和美食特产商铺。古镇最著名的人文景观要数贺麟故居，有助于人们了解其哲学思想。

码头

五凤溪历来为沱江上游重要水码头，码头文化一向繁华。清康熙雍正年间，以“湖广填四川”为代表的大规模的移民到此置业定居，他们带来的宗教文化、会馆文化、家族文化、客家文化、民居文化与原有的蜀地文化在五凤溪这一方小镇相互交融，使这里的文化得到空前的发展，并呈现出多元化的特点。

山地

镇中五条街道依山而建似飞舞的凤凰，独具特色的清代民居和镇内的关圣宫、火神庙、南华宫浑然一体，可谓人杰地灵、山奇水秀，不愧为成都十大古镇之一。宽处两排房，窄处一排房，一面靠山，修有房屋、商铺，一面临悬崖，下面是淙淙的柳溪溪水，这就是古镇最核心的区域——半边街。

故居

故居位于五凤镇金箱村2组杨柳溪左岸，是一个集参观学习、教育基地等于一体的景点。无论哪种文化，无论怎样呈现多样性、差异性，都无不强烈地反映出中国古代哲学思想的影响，体现出中国古代中和谐顺的哲学观念。也正因为这强烈的哲学氛围，才产生了中国一代哲学大师贺麟先生。

贺麟

贺麟（1902—1992），中国著名的哲学家、哲学史家、黑格尔研究专家、教育家、翻译家。在20世纪40年代，贺麟建立了“新心学”思想体系，成为中国现代新儒家思潮中声名卓著的组成部分。贺麟学贯中西，在中国哲学方面也有极高造诣，被尊为现代新儒学八大家之一。

南华宫

五凤溪北岸建南华宫，坐北朝南，与关圣宫隔河相望，遥相呼应。 南华宫占地约6500平方米，是古镇规模最大的公共建筑。木结构的四合院建于清雍正前后，距今200多年。南华宫过去是广东会馆，南派建筑细腻精致的风格在这里得到了很好的体现，其建筑艺术价值堪称一绝。

五凤溪古镇

五凤溪，山如凤，街呈凤形，遂以五凤名镇。其境内山极屈曲，自北而南而东，一路尖峰拔列，遥望之若冲霄之凤，其峰之尖且高者有五。后又逐步建成金凤、玉凤、白凤、青凤、小凤五条街道，清康熙年间官设为场镇。

尚义桥

尚义桥是连接新老镇的主要廊桥，全长39米，高7.8米。尚义是对仁义的推崇和倡导，它和五凤溪其它石桥可谓一脉相承，传递着五凤溪上千年悠久历史积攒下来的文化精髓。

关圣宫

五凤溪南岸建关圣宫，坐南朝北，建于康熙年间，供奉关二爷。此庙是成都周边地区目前保存得最好最大的一个武庙，也称关帝庙。

沱江

沱江与黄水河在此交汇，冬无寒，夏无暑，盛产河鲜、各种水果、粮食、蔬菜，很早便成为人类繁衍生息之所。

老镇

原始的老镇依旧保留着原始风貌，人们的日常点点滴滴在游客眼里被放大成为古镇最有特色的风景。

教堂

基督教堂——福音堂是在原江西会馆的遗址上重修和扩建的，也证明了此地的多文化融合。

建筑

以土筑墙，以石铺路，房屋、桥梁也基本都是土木、土石、木石结构，显得古朴、自然。

凤池

凤池是进入街区首先看到的人工湖景观，除此还有逆水溯源、柳溪花涧等水景。

白凤街

白凤街两旁新开设了各种商铺，是依山而上的蜿蜒的特色购物街。

老街

老街是感受当地民风的最好地点，也是摄影取材的最佳之处。

移民广场

移民广场

游客中心

游客中心

观音堂

观音堂

客栈

客栈

戏台

戏台

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